Editorial

Uma revista que se chama Critique tem de saber o que está fazendo. O nome é o de uma publicação fundada em Paris, em 1946, por Georges Bataille — e não haveria como usá-lo por acaso. Não o herdamos por filiação nem por programa; tomamos emprestada apenas a suspeita que o sustentava, a de que o pensamento começa onde a experiência excede aquilo que se sabe dizer dela. Bataille chamava isso de experiência interior e recusava nomeá-la de outro modo.

“Chamo de experiência uma viagem ao fim do possível do homem. Qualquer um pode não fazer essa viagem, mas, se a faz, isso supõe a negação das autoridades e dos valores existentes que limitam o possível.”

— Georges Bataille, A experiência interior

Nós a encontramos, aqui, mas sob outra palavra: Sacra Experiência. A expressão é redundante e por isso funciona. Toda experiência, quando é de fato experiência, tem algo do sagrado — no sentido estrito de separado, apartado, aquilo que não se deixa converter na moeda corrente do sentido comum.

É o que acontece no divã, no rito, na doença, na noite mal dormida, na comida que se come sozinho. O que reunimos neste número não são relatos sobre o sagrado. São escritos feitos a partir de um lugar onde alguma coisa aconteceu e onde a linguagem chegou depois, atrasada, tentando alcançar.

A Critique publica psicanálise, filosofia, arte e política, e mantém aberta a distância entre esses nomes. Não somos uma revista de psicanálise que admite outros temas nem uma revista de filosofia com interesse clínico. O que autoriza a convivência é a aposta de que essas práticas compartilham um mesmo impasse: todas lidam com aquilo que resiste à formalização e mesmo assim exige ser pensado. É um impasse produtivo. Vive-se bem nele.

Este primeiro número foi composto inteiramente por convite, e os membros do conselho editorial assinam textos aqui. Preferimos dizê-lo do que deixar que se descubra: uma revista nasce do círculo de quem a faz, e fingir o contrário seria o primeiro erro. A partir do número dois, a revista passa a receber originais em fluxo contínuo — e a decisão sobre o que entra continua sendo do conselho, assinada, sem a cerimônia de um parecer anônimo que esta revista não tem.

Sobre a seção de travessias, uma palavra que o leitor encontrará repetida na abertura: os relatos de experiência com substâncias psicoativas são publicados pelo que fazem com a experiência, nunca como orientação de prática. Suprimimos as dosagens. Mantivemos o resto, inclusive o que há de difícil e de sombrio nesses textos, porque um testemunho higienizado não testemunha nada.

Resta dizer o óbvio. Uma revista é um objeto lento num tempo que não tem paciência para lentidão. Não responde a nada, não acompanha ciclo nenhum. Essa inutilidade é deliberada. Se há alguma coisa que a psicanálise e a filosofia ensinaram a quem faz isto, é que o que não serve para nada costuma ser exatamente o que faltava.